不光

加一条，

正片脱衣卸裤，金屋床上，越来越像黄片；黄片风花雪月，莺歌燕舞，越来越像正片。

以
下是网上的流传

教授摇唇鼓舌，四处赚钱，越来越像商人；商人现身讲坛，著书立说，越来越像教授。医生见死不救，草菅人命，越来
越像杀手；杀手出手麻利，不留后患，越来越像医生。明星卖弄风骚，给钱就上，越来越像妓女；妓女楚楚动人，明码标价，越来越像明星。警察横行霸道，欺软怕硬，越来越像地痞；地痞各霸一方，敢做敢当，越来越像警察

–BG 5-14-2010

这是纪念延安文艺座谈会上讲话60周年的演出。只有两场。

据说《红色娘子军》现在是中芭的保留节目。谁出钱，团里立马就能演。都不用排练，熟着呢。就跟过去叫堂会一样。

但是如果不是政治任务，质量就不一定了。什么AB角之类的，可能都不上。如果是小成本，也可能乐队都不出场，就是跟着录音跳跳。

这次演出是非常正式的。各方神仙全都出来效力了。看看这两张图就知道了。
历代的吴清华A角全部上场。包括白淑湘。
历代的洪常青A角，除了刘庆棠全部上场。
年纪大的跳不费力的段子。年轻的跳顶梁柱的段子。
像王国华演的洪常青就在祝寿时候出来遛了一趟，也得了满堂彩。白淑湘可是真的出来跳了一段。老太太很不容易。

即是是历届吴清华的B角们，这次也出演连长，战友之类的。所以这场戏是同一个角色，频繁的换人，换一个人下面的粉丝就鼓掌。这是一次典型的“看鸡不看蛋”的演出。蛋已经娴熟于心了。就跟唱传统的《空城计》，谁还不知道情节？ 

出场了6个吴清华，五个洪常青，三个连长，三个小庞，四个老四。 

指挥也是原装的卞祖善。从头到尾，大汗淋漓。 

有点遗憾的是，前面赠票区空了不少位子。文化部的干部真没什么文化。

下次。。。。。

–BG 5-9-2010

那年，热得挺早，我开着我两个座位的车（很低档的“伪跑”），开着窗兜风（没空调）。

匣子里在放着一首“潮歌”里，听着很过瘾。什么胡志明，玛丽莲梦露，最后来了一句China under Martial law。

最后作者歌名都没记住。 我钻进街上最近的一个音乐店。凭着记忆从把这个碟给揪出来了。 这就是 We didn’t start the fire. 

直接谷歌这个词组，一定就是它，别无分店。 wikipedia上列出了歌里的这一串事件。

我现在有很多的Billy Joel 的碟。他的键盘（钢琴）演奏很有激情。从“性音乐”的角度就是“催情”类的，但不是“壮阳”类的。

–BG 5-4-2010

这就是我曾经的"伪跑" 。外形比较装13. 很矮，倆座。但是败絮其中。只有1.6的发动机。我的是83年的。
这个车的产量不是很高。估计很多人都没有听说过。

谁说我很懒，总能找到过去的语录。 这里“扫帚大叔”著作是参考书。

我还有更文物的东东呢。

“扫帚大叔”是一个“给”，这不是秘密。而且他死于艾滋，这也不是秘密。
八卦说这个麦克，是他的一个“合作者”（partner）,小名Nicky。

“扫帚大叔”的书不是很容易读。哲学工作者的书都不容易。

这是全文。

–BG

不打诳语。

这是文物。才从书架上拽下来的。 

1988年五月A B的签名书。当时有通知说，他来学校书店签书。我就去了。买了一本。
前面一个名字是家属，后边是我。女士优先，老头特绅士。但这书基本是我读的。
家属的名字非常美国化，老头随手就写了。而我的名字恨不得是一个字母一个字母拼的。

这是离他逝世大概有两年。签完字好像我们还握了手。

–BG

继续八卦。

AB是芝加哥学派的。芝加哥学派的人很经典。也可以说是保守。当年不读亚里士多德的人是没有资格谈哲学的。所以AB的书很难读。

quote from 前文语录
西方大书的编辑说： "杜威？他连亚里士多德都没读过，他妄称哲学家"

说的就是这种门户之见。当年杜威也在芝加哥混，不过是混教育学。但是他很钟情于哲学。但是在保守的势力面前他混不进去。因为他没有读通亚里士多德。大概面试时候跟人家捣浆糊。

后来他去哥大搞起了哲学。这也是保守人士不齿的实用主义哲学。 这是我从前提到的杜威

你要说芝加哥学派保守，但是惺惺惜惺惺，传统认传统。芝加哥学派能够承认中国的传统经典替代西方经典。 例如对李“博士前”的网开一面。

回到话题，当年从耶鲁毕业的胡庆斯（Hutchins），能在芝加哥落脚下来也是这里的经典主义气氛的浓厚。而在东海岸，学术气氛十分冒进。 这是我关于西方大书的平面表示法 ，这是我关于西方大书的文字表示法。

–BG 5-4-2010

忘了是魏京生还是谁的回忆说，他文革串联的时候到了西北才知道中国也有穷人，深感震撼。想想也是，大院里的公职人员，大概没有谁家到了月底揭不开锅的。

去年冬天的一个星期六早晨的七点多钟，天很冷，路上没什么人。我在一个有箭头的路口等右拐。最前面是一个出租车，紧跟着是一个小车，然后是我。就在刚变绿灯的时候，路边不知从哪儿窜出来一个人要上出租车。从他端着咖啡的样子，估计是刚从边上的DD圈饼店出来的。在出租车载客的时候，后边的小车不断的按喇叭。后来，出租车接上客人走了，大家也都跟着走了。我跟我车里的小孩说，前面这个车里开车的人一定是一个"hacker"。就是从来没有靠自己收钱谋生的。每个月拿工资但从来不用想这钱是从哪里来的。例如政府工作人员，大公司的白领这类的人，他们是通过他们置身于的"机构"领钱。他们的创造价值和金钱本身是非常遥远的N级相关，N>5。政府预算，公司预算，部门预算，未来发展，收益预测。等等。。。所以他们无法知道N=1的人，就是直接收钱的人的谋生艰难。

我跟我孩子说，等出租拉上个客人，我不在乎等这一分钟。司机就指着这钱养家呢。能让别人方便，又不影响你什么，为什么不呢？按喇叭的人，实在没有什么道理(我心说了，那厮不是个A，就是个B)。

确实理论上来说，司机不应该在这里拉客。理论上来说hacker是法律上正义的一方。"假如所有司机都在这里拉客。。。。"（政客们经常用这样的"天塌下来了"的scenario）。可是，这是一个能冻掉人下巴的早晨，街上没有几个毛车。路人甲发现这么个车，司机甲愿意载他，各自都有了自己的方便，天也没有塌下来。但凡是一个需要自己找活自己直接收过钱的劳动者（waiter, bartender, taxidriver, gardener, small business owner…..)或者有同情心的人都会体谅。

现代社会，通过层层的"管理"，将人和物质性的金钱本身隔得越来越远。而另一方面人们对数字性的金钱的渴望剧增。人们对数字性的金钱的渴求的时候，从来没有想过这金钱是怎么来的。因为弱物质性，所以人们以为钱是天上掉下来的数字。政府老板多发给钱是天经地义的。

我十分怀念早年能够直接握着票子或者支票的日子。如今这样的乐趣也没了。大部分公司强迫大家"直接存"，完全没有感觉。我觉得发工资这样的ritual还是必要的，能提醒劳资雇佣双方的各自的承认和感激。时不时的提醒大家，双方是相互依赖的，相互共存的。

在每星期开的同一条路上，我们还会经过一个老墨(广义)揽活的地区。不论天气多冷，那里总是有人等着招揽。我时不时的指给孩子看。我不希望他们将来沦落到要到这里揽活。同样我也让他们知道谋生就是这样的不容易。如果能够给别人方便的时候，不要按喇叭，不要A，不要B。

–BG 5-7-2010

城里人所多的也就是那几斤粮票。很多人很穷。

记得那时候我妈的一个徒弟，每回发工资那天，早早的要去领，然后中午送回家。因为，她妈在家里就等她的这几块钱买粮食下锅呢。照现在的说法，紧巴巴的 cash flow。

她是个初中毕业生。那年头初中毕业很稀罕了。她的字写得很好，手也很巧，人很文静秀气。所以进厂之后没有分下车间，而是分在技术科干描图员，但还是工人编制，不是干部编制。在工厂每一个人都有个师傅，这是传统。很多年后，我们一个成电毕业的工程师是从同一个工厂来的。聊起来，他也是开口我师傅，闭口我师傅的。在社会上他的师父算起来也是高工总工的干活。但是回到科组里还是师父徒弟的关系。这现代师徒关系，安排得似乎很偶然，但一确定下就是一辈子。中国所谓的一日为师，终身为父。断不能欺师灭祖。这就是传统。

据我妈说，她家在新街口内的一个胡同里。家里不富裕，弟妹很多。她的收入在弟妹没有工作之前一度在家里占了很大的比重。这就是我前面说的工资半天都不能耽误。通过她，我小时候才知道，一家人的钱还能紧到这个程度。

后来我听别人描述说，早年，每个礼拜天，永定路邮局，汇款要排长队。都是脱离的供给制，领了军衔，换了料子军服的军官们寄钱回老家。这些早年的事情，对我都是"都市传奇"。而我所知道的每家人似乎都是紧巴巴的。

我上次说的东南西北的几个参照物。中间的地方就是我童年的地方–一个工厂区。这是大概是新中国历史最悠久的一个现代电子工厂。1949年，早在东郊电子城还是乱坟岗的时代它就建厂投产了。 最早的老厂在德胜门内。后来在离老厂不远的"郊区"圈了地盖了新厂。这个旧日的"郊区"现在也是三环内的闹市了。很长时间以来，这个厂生产的就是相当于现在"防火墙"–大功率发射机。当年，各个除了各个省市自治区的广播电台必须有至少两套发射系统之外，对于每一个敌台频率都要有一套大功率发射机来干扰。这样一来，看看这需求有多大。鬼子有一个敌台，我们就要有一台发射机。

在这里，我一直住到到我家离开北京。看海阳的照片回闪，我捕捉到一张他们家1969年离开北京下迁西安的照片，很有感触。我家也是差不多时候离开北京的。我清楚记得临行的最后的一顿饭是在我妈的这个徒弟家吃的。那时她已经成家，有了孩子，也在厂区有了小小的宿舍。而那时候我们在北京已经没有家了。那天吃完了饺子，我们就上火车了。

这个阿姨，后来一直就在这个厂，一直干到退休。我们现在还时常来往。迄今对我妈也还是师傅师傅的叫。

我曾经回忆过她这个描图员。

–BG 5-6-2010

我觉得这规则历代流传

很简单很实用。

先×÷
后＋－

–BG 5-18-09

一样，现在也能花几千万科研给胡头儿保护那块写了字的黑板。

马屁是一条永恒的金带。

我就想了，领导去基层视察上不上厕所？去了厕所方便了，是不是"手纸""溺物"也要科研一些如何保存？

《金正日现在京沪之间。据说慈父领袖之子的溺物全部回收保存。 原因嘛，不愿帝国主义分子收去窥探出领袖的基因和健康秘密。 》

够环保。

作为朝鲜人民，这是很自然的。金二胖子就是神。全体人民"心中有码"。

在毛时代，基本上也是"有码"时代。毛头儿就是神。大家没什么异议。
你丁盛要是不拍马屁，别人就能以此为借口干掉你，而换他拍。这楼还是要盖。
假如全国人民都不拍马屁是个"伪命题"。一个人拍了，大家都会争先恐后的拍。
例如这个例子，东湖，西湖都是毛头儿喜欢的，广州就要一个毛头更喜欢的。这样才能争宠。

和谐时代，如果李教授不科研保护胡头儿的御笔，张教授就会取而代之。李教授会被弄得很难看。
这个科研无论多么傻13，大家都争着要干。这就是生存之道。
同样，假如全体教授都不拍马屁是个"伪命题"。
胡头儿自己，也是"心中有码"，也觉得享受当神的感觉挺美的。

–BG 5-6-2010