http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%8E%E6%B8%94

李渔对戏曲的贡献丝毫不亚于同时代的洪升和孔尚任。他写了十来出戏剧(称内外八种，前后八种，计十六种)。除了写剧本之外，他自己还身体力行，带着一个戏曲班子闯荡江湖。换句话说，他自己就是班头。理论、实践都不含糊。多年的生活实践，他于六十岁写下了著名的<闲情偶记>。我觉得，这书虽特通俗易懂，但是道理却是及其的精辟。对生活的追求真是精致精致再精致。如果按照李笠翁描述的生活方式，放在今天也是超级小资的水平。有时候读下来，真是令人拍案叫绝。"这么简单，我怎么就没有想到呢？"
"看看，人家古代人这才是生活！"

李笠翁的时代，也是一个乱世。从万历到康熙，两朝四代。在这期间，对读书人的仕途也是一大打击。正是这样的仕途阻碍，才造就了一代戏曲奇人。看看那时的人的追求：讲美食，嗜茶酒，好女色，重情爱，蓄声伎，演戏曲，建园林，赏花草，读闲书，喜禅乐，精书法，谙绘画，重养生，乐山水。

书里头很多很实际的方法现在也很有用。比如摆设，花草，居家，养生。

书分词曲，演习，声容，居室，器玩，饮馔，种植，颐养八部

关于美女的部分在<声容>。

这书是李翁的一辈子亲自实践的总结。他选自己的妻妾姬婢，训练演员，选派角色，排练戏曲。吃喝玩乐，迷恋声色。

高罗配书中也提到李渔。但是高氏犯了一个错误。李翁并不是同女演员发生性关系，而是女演员本来就是他的家属们。这些家属成为演员有些是后期训练的(先妾后伎)。当然他"选材"也很有眼光。这一点在<声容>里有详细的记述。

李笠翁最破落的时候，必须要买掉几个自己的家属(演员)来维持戏班的运转。真是献身艺术，可歌可泣。